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          原來我們被忽悠了近兩千年,道家與道教根本不是我們想象的那樣

          分享人:petersunyj 來源:互聯網 時間:2018-10-14 21:16:34 閱讀:0

          用曾經時髦的句子總結,老子的棺材板要按不住了。那我們說的老子是誰呢?道教始祖?道家思想的代表人物?原來我們被忽悠了近兩千年。

          ?原來我們被忽悠了近兩千年,道家與道教根本不是我們想象的那樣

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          在大多數人的思想意識里,道家與道教是沒有區別的,而且還把老子視為道教的鼻祖,甚至在某些有著教科書地位的書上都不加以甄別的把老子與道教想提并論。

          眾所周知,道家思想形成于春秋戰國時期,道教形成于東漢末年。而我們所謂的道教,根源是張角、張修、張魯、于吉等人,和老子并無聯系。

          那老子為什么莫名其妙的成為了道教的始祖呢?原因不過在于這些人兀自把老子奉為始祖,運用“拿來主義”將道家思想拉過來,并對外宣稱,只是我的,為什么呢?因為這是我祖先創立的。

          道教的興起和“張”姓關系密切,這其中尤以五斗米道的興起最為復雜。在看神怪小說的時候,大家應該都見過“張天師”這一名號。那么,這個張天師又是誰呢?《魏書 釋老志》中記載,魏世祖時,有道士寇謙之,少修張魯之術,后來太上老君下凡,授其天師之位,太上老君說:自從天師張陵去世后,地上好久沒有修善之人了。

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          顯而易見,張陵就是第一位張天師了。自張陵后,稱為他子孫的人代代以天師自稱,而歷代統治者也大多加之以天師、真人的稱號。那么,張陵究竟是何人物我們不得而知。張修、張魯和張角沒有解釋清楚,又來一個張陵,各位看官該著急了。張陵的兒子張衡,張衡的兒子是張魯,這樣張魯就差不多清楚了。那么張修呢?

          《后漢書 靈帝紀》中記載,張修替人治病,病好的給他五斗米,號為五斗米師。《三國志 張魯傳》中如是說:在東方有張角,在漢中有張修,張修之道稱為五斗米道。張修和張魯都是益州牧劉焉手下的將官,劉焉派他倆人去奪取漢中。得到漢中后,張魯殺掉了張修,霸占了漢中和張修的士兵。

          看到這大家該迷糊了。史書中記載的為什么互相矛盾呢?張修和張魯、張衡、張陵這一大家子究竟是什么關系?五斗米道究竟是誰創立的呢?對于究竟誰創造了五斗米道,在漢中被張魯霸占之前的史書記載真實度是遠遠大于張魯霸占漢中之后的。

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          有學者指出,張魯占據戰中之后,人民信奉五斗米教,不能終止,又不想讓仇敵留下的“文化遺產”是自己終日恍惚,于是將五斗米道與祖父和父親聯系起來,將五斗米道變成了自己三代單傳的私產。在張魯占據漢中之前的史官,自然不會受這一因素的困擾,那么之后的史官便要加以琢磨了。事情傳著傳著就是真的了,畢竟古代信息不發達,你說是什么就是什么了。

          還有一個疑點在于,張魯是江蘇豐縣人,其先在四川活動,后才到了漢中,為什么在四川沒有掀起大風浪,反而在漢中火了呢?這是五斗米道。接著,便是張角的太平道和于吉了。

          張修、張角、于吉,這三人都用符水給人治病,而行為卻大不相同。張角是要煽動人民造反的,想要當皇帝的。他的信徒有幾十萬人,部署為三十六方,大方萬余人,小方六七千,一朝令起,這些信徒就要造反了。

          他散播謠言稱:“蒼天已死,黃天當立”,這句話的威力是相當大的,聯想漢高祖斬白蛇起義就知道了。白蛇實為白帝的兒子,而劉邦則為赤帝的兒子。當然,這也是一個蠱惑人心的由頭。

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          畢竟,那個時候,天子在百姓心中真的就是天的兒子。也許這是,你在心里又迷糊了!張角是東漢末年的人物,他造的謠言不應該是“黑天已死,黃天當立”或“赤天已死,黃天當立”么?這一點確實無法解釋,也許是張角另有寓意或是寫史書的人搞錯了一個字。不去計較這些細節,單看張角分遣弟子八人,四處傳教,極力擴大影響范圍,還有這司馬昭之心般的口號,就知其目的不單純了,而這種宗教,往往就被統治者定義為邪教,是一定要取締的。其性質與現代的拜上帝教性質相似。

          說到這,就不得不提一下洪秀全了。洪秀全也是假借是上帝之子,說自己是上帝派來“拯救世界”的,結果自己當上皇帝后,全然忘了上帝派他來的初衷。這個拜上帝教是慣于“只管州官放火,不許百姓點燈”的。一邊要求普通人控制欲望,一邊在欲望里欲罷不能。

          和張角相比,張修、張魯等人就比較單純了。張修隔若干里就設立一個義舍,以便行人休息,又提供米和肉,過路的人按需取,否則會被鬼懲罰。同時禁酒,春夏禁殺生,犯小錯誤的人罰修路一百步。張魯占據漢中二十余年,也未出兵爭奪其他的地方。

          于吉,大約是個翩翩公子,溫文爾雅,飽讀詩書,穿梭于朱門大宅之間,

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